2019年10月24日星期四，农历九月二十六，是中国人的传统节气—霜降。
霜降时节，是秋给大自然最美的呈现，枫叶、银杏经霜之后开始变红、变黄，漫山遍野，如火似锦……
毛泽东在他的青年时代就写下了赞美深秋壮丽诗篇：“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”……
霜降的三候是：
【一候•豺乃祭兽】
“豺乃祭兽”这个词最早出现在《逸周书》中：“霜降之日，豺乃祭兽”。意思是说人们看到此节气中豺狼开始捕获猎物，并以先把捕获的猎物先陈列后再食用，就像兽祭天报本，如同人间新谷的收获，用以祭天，以示回报，并以此祈祷来年风调雨顺，是兽之义，也是人之本也。
【二候•草木黄落】
秋天，西风漫卷，催落了叶，吹枯了草。逐渐寒冷的气候，翠减红消，雁影无踪。
【三候•蜇虫咸俯】
此时的大自然，是一种寂静的美。蜂蝶不见踪迹，蜇虫无声，都为经历漫长的冬天而作准备。那是以修行的姿态，期待来年的新生……
可见，在古人的理解里，天道、地道在此时要求人们不是去“揽得周天寒彻”，而是需要人们体悟自身的修行和尊严。
霜降深秋时节，中国民间有登山拜天、庆祝丰收、祛病除灾、祭祀大火、收兵仪式，这些神圣性、上层性、民间性、局部性的仪式总将要走向世俗、生活，这些看似或是神秘的、或是风雅的、或是自然而然的，其实有着深刻的历史意义和人性意义。
“删繁就简三秋树”，这是挂在“扬州八怪”之一的郑板桥书斋里的一句话，从哲学的意义上来看，这是一种积极的处世观和达观的心境。
一念放下，万般自在。人的一生应该是做减法，像霜降的草木，舍去那些不必要的追求和负担，才能更好前行。《道德经》说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”只有减少到无欲、无知、无名、无为的境界，才能返璞归真，从而真正求得“道”。
常言道，女子伤春，男子悲秋，在古代有一种说法，叫做“女子伤春，男子悲秋”。在中医看来，过度的情志状况会引发生理的变化。
一般说来，在春天女子容易忧郁和情志不舒。
女子属阴，容易跟春天的生发之气相感。其主要反应在肝肾。因此在这个时候女子学做女红，刺绣、剪花之类，来化解悲情。
男子属阳，比较容易跟秋冬的阴气相感。
秋天的时候，万物结果。男人在这个时候看到自己还一无所成的话，就会悲从心来，易于焦虑烦躁，主要反应在心肺。而往往这些病是不容易用药而解的，聪明的古人采取了生活对治的方法。 在秋天的时候征兵，把男青年聚在一起，让他们去边关打仗（沙场秋点兵），以建功立业来化解悲情；或在秋天的时候给男子订婚。其实这都是为了平息他们身上的肃杀之气。用这些方法鼓励成年男子，让其明确社会职能及责任感，使他们不放任自己的情感。
孔子曾说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”祭天祈福是人与天的感应互动，是对天道规律的敬畏。然而随着社会的发展，敬畏一词似乎渐渐淡出我们的视野。
圣人告诫我们：生存之道才是解决心灵之痛的一剂良方。只可惜，现代的人们太自负，敢于反季节行事。比如，该结果时偏偏要去开花，该开花时偏偏去结果，全然不顾“因天之序”，生理、心理自然百病丛生。
在大时间的概念中,我们以八卦配节气，霜降节气正好在水山蹇卦期间。“山上有水,蹇;君子以反身修德。”山上有水,这是蹇卦之象,君子体察此象,悟行道之不易,从而反求诸己,修养德行。
蹇字本身就是寒水卦与艮山卦(即“足”)结合而成的汉字,它有寸步难行之意。也人们对霜降期间身体状况的观察,确实发现在此节气需要注意保护膝盖、腿脚。尤其要保护好膝关节,不可运动过量。膝关节在遇到寒冷刺激时,血管收缩,血液循环变差,往往使疼痛加重。
有意思的是,世界骨质疏松日(10月20日)在霜降前后几天。不同的时间会有不同的病理,霜降之名也易让人联系到腿脚关节。民间对此也有总结,“一年补透透,不如补霜降”。而骨质疏松与缺钙之间的联系似乎成为常识,引申开来,人们站不直,不能挺胸昂首地生活,不能做一个堂堂正正的人,需要补钙,需要反省修身,需要有肝胆血性。
霜降给予人的启示是深远的，中国人确实在霜降节气里省悟出不少道理,《易经》中的“霜”则已经与深刻的哲理相连了,“履霜坚冰至”。一旦踏上薄霜,秋天就要结束了,结冰的日子也就不远了……
霜降是我们养生和转运的好时机，朋友们不可忽视这个节气。秋收冬藏，我们希望朋友们在最美的深秋，走近自己，关爱家人，享受时光悠长、岁月静好……
